Avvalroq
So'nggi o'n yil ichida, Irlandiyaning an'anaviy madaniyati, agar Rossiya jamoatchiligining keng ommasiga kirmasa, eng kamida "tor doiraga" kirgan. Agar ilgari ushbu mavzu o'rtacha odamga - Riverdancega faqatgina bitta uyushishga sabab bo'lsa, endi gaplasholmaysiz, suhbatdosh allaqachon raqsga tushgan, yoki ehtimol uning farzandlari engil mashqda birinchi o'rin uchun Fashi bilan raqobatlashayotgandir.
Ya'ni, ko'pchilik, Irlandiyada raqsning juda boshqacha bo'lishi mumkinligini bilishadi. Shunga qaramay, har bir kishi irland raqsining turlarini bir-biriga bog'lash haqida qat'iy fikrga ega emas, biroq irlandiyalik raqs o'qituvchilaridan eng ko'p so'raladigan savol quyidagicha: "Siz jig'inga o'rgatasizmi?". Bundan tashqari, vaqti-vaqti bilan turli yo'nalishdagi (ijtimoiy, sport va shou) raqqoslarning o'ziga xosliklari, intilishlari, yondashuvlari va maqsadlari o'rtasidagi farq Irlandiyaning raqslari eng irlandlar bo'lganligi haqida bahs-munozaralarga sabab bo'ladi.
Men Irlandiyalik raqs hayotining umumiy tasviri va hozirda mashhur raqsning har bir turiga taalluqli an'anani tushunish haqida to'xtalmoqchiman. Ammo hozirgi holat haqida gapirishdan oldin Irlandiyalik raqslar tarixini tezroq ko'rib chiqaylik. U nafaqat "kamroq haqiqiy" raqslarga qaraganda "ko'proq haqiqiy" irland raqslari yo'qligini, balki undan yaxshi foydalanishga loyiq bir g'ayrat bilan takrorlangan ba'zi afsonalarni yo'qotishini aniq ko'rsatmoqda.
Irland raqsining qisqacha tarixi
Aslida, irland raqsi tarixi boy va dramatik bo'lsa-da, u ko'rinishi mumkin emas. O'tmishda Irlandiyada raqsga tushgan "qanday" va "qanday" so'zlarni aytish uchun biron bir aniq javob beradigan har qanday yozma eslatmalar XVIII asrning boshidan avval kelmagan. Raqslar badiiy shakl sifatida raqsga tushib, ilgari Irlandiyaga tarqaldi (hech bo'lmasa XIV-dan, balki 9-a. Asrdan boshlab), lekin bular qanday va ular qanday ko'rinishda bo'lsa, hech qanday ma'lumot yo'q. Shunday qilib, Kaly-raqslarda Druidlar va marosimlarda - sun'iy ibodatdagi druidlar marosimlarini ko'rishga bo'lgan barcha urinishlar yoqimli, ammo asossiz fantaziyalarning mohiyatidir (yaxshi, ya'ni yana siz ildizlar, elementlar va tipologiyani qidirib topishingiz mumkin, ammo biz hech qanday to'g'ridan-to'g'ri aloqaga ega emasmiz biz mumkin). Xullas, "qadimgi Celtic raqslari", aslida, davriy tarixiy materiallar bilan hech qanday aloqasi yo'q savdo tijorat hisoblanadi.
Lekin XVIII asrning o'rtasidan tortib to boshiga qadar Irlandiyadagi raqslarning jonli hujjatlashtirilgan hayoti boshlandi, bu o'zlarining hozirgi boyligi va xilma-xilligiga olib keldi. Ayni paytda Irlandiyada frantsuz kvadrillasi, frantsuzcha (kamida birinchi bosqichda) raqs ustalari paydo bo'ladi. Bu va boshqalar, Irlandiyada tug'ilmaslik, Emerald ishi asosida odatlanib, juda ko'p o'zgardi, ular Irlandiya madaniyatining ajralmas va yorqin qismiga aylandi.
Musiqiy va texnika bosqichlarida sezilarli o'zgarishlarga duch kelgan kvadrille, endi biz bilgan narsalarga aylandi Irlandiya setlari . Shuni ta'kidlash kerakki, ular nihoyat "setlar", ya'ni irlandiyalik raqslar (bu XVIII asr o'rtalarida va oxirida ro'y berishi mumkin) bo'lganidan so'ng, ular shakli, uskuna va yashash muhiti o'zgarishidan voz kechishdi. "Ijtimoiy" raqslarning asosiy bazasi - ijtimoiylashuv, raqsga tushish va vaqt sarflash uchun raqslar tashkil etilgan. Istisno «raqobat» majmuasining davomiyligidir, lekin alohida suhbatni talab qiladi.
Raqs ustalari Irlandiya tuprog'iga allaqachon rivojlangan Evropa ta'lim tizimini, qadamlar, harakatlar va raqslarni yozish uchun bir tizim keltirdi. Ular asosan solo va juftlik raqslarini o'rgandilar, texnikaga, tana shakllariga va boshqalarga alohida e'tibor berdilar. Irlandiyalik raqqoslarni yarim-oyoqlarga ko'tarib, yangi murakkab harakat va elementlarni ixtiro qila boshlagan raqs ustalari, buning natijasida an'anaga aylanib, zamonaviy yakkaxon raqslar bo'lgan.
Irlandiyalik raqs hayotida o'ziga xos o'ziga xos hodisa 20-asr boshida Shan burun (Shan burun qo'shig'i bilan aralashmaslik uchun) juda kam ma'lum edi. Dastlab Shan-Nose - raqs uslubi va Connemara deb nomlangan hududda Irlandiyaning g'arbida paydo bo'lgan raqs madaniyatini etkazishning yo'lidir. Ular asosan improvizatsiya asosidagi shaxsiy raqslardir va ular zamonaviy tarixga asoslanmagan. Raqsga tushishni istagan kishi boshqa raqqoslarga qaradi va mustaqil harakatlarni qabul qildi.
Ushbu qatlamlar XIX asr oxiri - XX asrning boshlariga qadar Gaelic Ligi raqslarga e'tibor qaratgan holda, kesishmasdan va hali ham mavjud bo'lgan Yaxshi Irlandiya Raqslari Komissiyasini (Coimisiún ga Rinci Gaelacha) yaratgan holda tinchlikda birlashdilar. Ayni paytda, yakka-yakka turmush qurgan juftliklar, to'siq va Shan-nosdan tashqari, keng miqyosli guruh raqsi bo'lgan Keili ham yaratilgan. Lekin umuman, irland raqsining "yangi" tarixi boshlandi. Ushbu yangi hikoyada sertifikatlangan o'qituvchilar va uyushtirilgan maktablar paydo bo'ldi. Unda bolalar kordon va solo o'rgatildi, eng muhimi, ko'plab tanlovlar - feshes. Irlandiyadagi raqslardagi raqobatbardosh komponentlar "rasmiy" bo'lib, ba'zan dominant bo'lib, ko'pchilik uchun raqslarni sportga aylantirdi. XX asr mobaynida raqqoslarning o'rtacha yoshi tobora kamayib bordi, texnika yanada murakkablashdi, qoidalar va rasmiyatchiliklar ko'paytirildi. Biroq, butun dunyo bo'ylab mashhurlik portlashi hali uzoqroq bo'lgan edi.
Qavslar ichida "haqiqiy" irland raqsi "degan birinchi savol paydo bo'lgan va raqs tarixini yaratishga birinchi urinishlar paydo bo'lgan," nasabiylarga "druidlar va peri tayinlanishi va hokazolar haqida" vakolatli "organ paydo bo'lishi bilan izohlangan. Natijada Kayle-solo bilan uzoq, ba'zan kulgili, ba'zan fojiali qarama-qarshiliklar boshlandi. Yaxshiyamki, ushbu qarama-qarshilik XX asrning 50-yillari - 60-yillarning oxiri bilan engib o'tibdi va hozirgi kunda kattalar orasida Irlandiyalik hech qanday raqslar "ko'proq Irlandiya" ekanini o'ylamaydi.
Raqslarni "eng yangi" davrga tarjima qilgan keyingi bosqich - Maykl Flatlining namoyishi, Riverdance va keyinchalik Raqslar qiroli. Bu yutuq Irlandiyadagi raqsning jahon miqyosida mashhurligi va tan olinishini ta'minladi. Ushbu loyihalarning muvaffaqiyatli amalga oshirilishida bir nechta tafsilotlarni qayd etish muhim: namoyishni ommalashishi Irlandiyalik raqsga nafaqat jahon nomini berishga yordam berdi, balki mamlakat ichkarisidagi taraqqiyotga jiddiy turtki berdi. "Riverdance" ning solistlari va ijodkorlari Maykl Flatley va Gen Butler shu kabi zamonaviy uslubdagi maktablarda ko'p yillar mobaynida tanlovlar uchun "honim" bo'lib, shouning boshlanishi esa chempionatning g'oliblari bo'lgan. Yutuqlari bilan Irlandiyada raqsga tushgan bolaning ikkita standartga qo'shimcha ravishda - o'qituvchi bo'lish yoki bolalikni sevimli mashg'ulotlari sifatida raqs qilishni unutmasliklarini ko'rsatdilar.
Bundan tashqari, namoyish raqs uslubi va texnikasiga katta ta'sir ko'rsatdi, bu esa tezlik, murakkablik va o'yin-kulgi darajasining yana bir o'sishiga olib keldi. Va, albatta, "Riverdance" juda ko'p iqtidorli va juda ko'p izdoshlari ilhomlanib, har qanday (sport, ijtimoiy) an'analardan juda uzoq bo'lgan turli xil ko'lamdagi o'z loyihalarini yaratish uchun.
Mavjud vaziyatni umumlashtirish va aylantirish uchun Irlandiyaning har qanday turida nisbatan uzoq tarixga ega ekanligi ta'kidlangan. Shuning uchun, "haqiqiy Irlandiya" raqslarining mutlaqo mantiqiy emasligi haqidagi savol. Turli xil va boshqa tekislikda izlash mumkin. Va biz maqolaning ikkinchi qismida gaplashamiz.
saytingizga.